أصل الوضع ومشخصا في الاستعمال كأسماء الإشارة على رأى المصنف لا يسمى علما وهيهنا كلام وهو ان المراد بالمعنى في هذا التقسيم اما الموضوع له تحقيقا أو ما استعمل فيه اللفظ سواء كان وضع اللفظ له تحقيقا أو تأويلا فعلى الأول لا يصح عد الحقيقة والمجاز من اقسام متكثر المعنى وعلى الثاني يدخل نحو أسماء الإشارة على